眾生本是一精明（佛性），因不淨而成六和合（六根）。同時亦說明六根根性即是佛性。是故六根不淨名凡夫，六根清淨則名諸佛。因為六根的作用即是身、口、意三業。經上說明，身、口、意三業清淨，佛出世。 2022-01-29 21:58:21 (*.*.215.191)
眾生本是一精明（佛性），因不淨而成六和合（六根）。同時亦說明六根根性即是佛性。是故六根不淨名凡夫，六根清淨則名諸佛。因為六根的作用即是身、口、意三業。經上說明，身、口、意三業清淨，佛出世。 2022-01-29 21:58:13 (*.*.248.18)
眾生本是一精明（佛性），因不淨而成六和合（六根）。同時亦說明六根根性即是佛性。是故六根不淨名凡夫，六根清淨則名諸佛。因為六根的作用即是身、口、意三業。經上說明，身、口、意三業清淨，佛出世。 2022-01-29 21:57:50 (*.*.117.32)
故永嘉證道歌云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。故經云：無明本無，本覺本有。無明本無，故可破除，而本覺本有，是無法滅除的。只要能破妄，真即顯，故云破妄顯真。 2022-01-29 21:57:40 (*.*.63.158)
故永嘉證道歌云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。故經云：無明本無，本覺本有。無明本無，故可破除，而本覺本有，是無法滅除的。只要能破妄，真即顯，故云破妄顯真。 2022-01-29 21:57:37 (*.*.130.131)
也是同共一法身，只因由彼染心，障真如體故，而不能證得。 2022-01-29 21:57:20 (*.*.63.146)
也是同共一法身，只因由彼染心，障真如體故，而不能證得。 2022-01-29 21:57:11 (*.*.48.155)
以問答方式，依指而望月。舉弟子問云：有大修行人，一心唯求成就無上佛道，要用什麼方法用功，才能直了成佛。 2022-01-29 21:56:57 (*.*.58.107)
第一是計功多少，量彼來處。五觀堂（齋堂）用齋時，食存五觀之第一觀是思惟這些米、菜要播種、插秧、施肥、除草，要費這麼大的勞力，才會長出稻穀，青菜，現代甚至還有噴灑農藥。所以要計功多少，量彼來處。 2022-01-29 21:56:45 (*.*.120.96)
一切有情眾生，就是因為心中有貪、瞋、癡三毒，於六根接觸六塵境界時，於自心生起了分別作用之時，受了心中三毒的污染，而惑亂身心，造諸惡業，造業則受報，因而受諸苦惱，不能了生脫死。 2022-01-29 21:56:26 (*.*.181.86)
一切有情眾生，就是因為心中有貪、瞋、癡三毒，於六根接觸六塵境界時，於自心生起了分別作用之時，受了心中三毒的污染，而惑亂身心，造諸惡業，造業則受報，因而受諸苦惱，不能了生脫死。 2022-01-29 21:56:22 (*.*.33.59)
離苦得樂。 2022-01-29 21:55:57 (*.*.117.152)
教化眾生，如法修證。所以佛陀在機緣成熟之時，為諸弟子開示，溫室洗浴眾僧之經教，藉世間洗浴身體所需之用品及洗浴之流程，以檢審自己身、語、意三業清淨，遠離一切垢染，而得解脫自在。 2022-01-29 21:55:56 (*.*.195.94)
教化眾生，如法修證。所以佛陀在機緣成熟之時，為諸弟子開示，溫室洗浴眾僧之經教，藉世間洗浴身體所需之用品及洗浴之流程，以檢審自己身、語、意三業清淨，遠離一切垢染，而得解脫自在。 2022-01-29 21:55:52 (*.*.33.155)
離苦得樂。 2022-01-29 21:55:31 (*.*.1.106)
體用不二，用而不染（僧）。故知自本真心即是一體三身佛（法身、報身、應身）。亦即是佛、法、僧（體、相、用）三寶。但能放下萬緣，不染世間法，也不著出世間法，恢復本有清淨無染，無所依止之本心， 2022-01-29 21:55:14 (*.*.187.138)
體用不二，用而不染（僧）。故知自本真心即是一體三身佛（法身、報身、應身）。亦即是佛、法、僧（體、相、用）三寶。但能放下萬緣，不染世間法，也不著出世間法，恢復本有清淨無染，無所依止之本心， 2022-01-29 21:54:56 (*.*.146.238)
分別執著身心、世界萬法、有我、我所。若能依大乘佛法修行而悟本真心，了悟萬法唯心，當體即空，放下萬緣，無明風息，則這生滅相續的識心，當下回歸不生不滅的本心。有如風平浪靜，海浪當下歸回大海。此時即能證得， 2022-01-29 21:53:57 (*.*.131.255)
由前頁解釋中可知，菩薩受持三聚淨戒，就是修學戒、定、慧三無漏學，菩薩道修六度萬行中，布施、持戒、忍辱屬戒學，禪定為定學，般若即是慧學，萬行則是精進努力實踐。而修學菩薩之六度萬行能成就無上菩提果。 2022-01-29 21:53:49 (*.*.5.15)
即非一切法，是名一切法。觀一切法即空、即假、即中，即相離相，親證萬法唯心。如大夢已醒，不再為夢境之所纏縛，能萬緣放下，得無礙、解脫、自在。是故祖師解說六度能除六賊，故云：能捨眼賊，離諸色境，名為布施。 2022-01-29 21:53:10 (*.*.238.157)
即非一切法，是名一切法。觀一切法即空、即假、即中，即相離相，親證萬法唯心。如大夢已醒，不再為夢境之所纏縛，能萬緣放下，得無礙、解脫、自在。是故祖師解說六度能除六賊，故云：能捨眼賊，離諸色境，名為布施。 2022-01-29 21:53:06 (*.*.55.238)
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