《十地經》即是《華嚴經》之〈十地品〉，此經說明菩薩摩訶薩修行階位之內容，此大乘《十地經》中云：眾生身中有金剛佛性。有金剛不壞，智慧光明的佛性就有無上菩提法，因為佛法是從佛性中顯現出來的妙用。 2022-01-29 13:44:11 (*.*.24.20)
《十地經》即是《華嚴經》之〈十地品〉，此經說明菩薩摩訶薩修行階位之內容，此大乘《十地經》中云：眾生身中有金剛佛性。有金剛不壞，智慧光明的佛性就有無上菩提法，因為佛法是從佛性中顯現出來的妙用。 2022-01-29 13:44:07 (*.*.227.150)
但努力實踐六度萬行，只問耕耘，不問收獲，時節因緣一到，六塵說法，如忘忽憶，如失而復得。頓悟、頓修、頓證，直下會取，自心本自清淨，元無煩惱，具恆沙妙德，與諸佛如來平等無二，不假外求。只因起心攀緣， 2022-01-29 13:43:58 (*.*.84.174)
但努力實踐六度萬行，只問耕耘，不問收獲，時節因緣一到，六塵說法，如忘忽憶，如失而復得。頓悟、頓修、頓證，直下會取，自心本自清淨，元無煩惱，具恆沙妙德，與諸佛如來平等無二，不假外求。只因起心攀緣， 2022-01-29 13:43:50 (*.*.68.238)
佛陀為了教化眾生去除貢高我慢之惡習，藉假修真，假藉屈伏外身，恭敬合掌，五體投地，來表示您尊貴我卑微，您崇高我低下，您偉大我渺小，誠心誠意，由外相之恭敬禮拜，而使內心謙下無我。表裏如一，內外一如， 2022-01-29 13:43:33 (*.*.116.161)
佛陀為了教化眾生去除貢高我慢之惡習，藉假修真，假藉屈伏外身，恭敬合掌，五體投地，來表示您尊貴我卑微，您崇高我低下，您偉大我渺小，誠心誠意，由外相之恭敬禮拜，而使內心謙下無我。表裏如一，內外一如， 2022-01-29 13:43:30 (*.*.195.76)
而斷三毒煩惱，證偏真涅槃。而菩薩修行是發菩提心（眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成）依三聚淨戒修六度萬行，而制斷三毒心及一切煩惱而成就佛道。 2022-01-29 13:42:49 (*.*.209.22)
而斷三毒煩惱，證偏真涅槃。而菩薩修行是發菩提心（眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成）依三聚淨戒修六度萬行，而制斷三毒心及一切煩惱而成就佛道。 2022-01-29 13:42:33 (*.*.130.162)
星光都要警覺自己心地要光明磊落，不做虧心事，不行不可告人之事。要發菩提心，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，證無上菩提大光明果。 2022-01-29 13:42:03 (*.*.250.20)
星光都要警覺自己心地要光明磊落，不做虧心事，不行不可告人之事。要發菩提心，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，證無上菩提大光明果。 2022-01-29 13:41:50 (*.*.158.201)
普施莊嚴。 2022-01-29 13:41:23 (*.*.85.51)
此五種正法香者，一是戒香，是指真正實踐斷一切惡，修一切善的菩薩道行者。這是一切大乘佛法的修學基礎。俗云：萬丈大樓從地起，就是要有良好的地基，才能興建高樓。所以斷一切惡，修一切善是修學出世間法的根本。 2022-01-29 13:40:53 (*.*.20.163)
此五種正法香者，一是戒香，是指真正實踐斷一切惡，修一切善的菩薩道行者。這是一切大乘佛法的修學基礎。俗云：萬丈大樓從地起，就是要有良好的地基，才能興建高樓。所以斷一切惡，修一切善是修學出世間法的根本。 2022-01-29 13:40:28 (*.*.51.92)
此五種正法香者，一是戒香，是指真正實踐斷一切惡，修一切善的菩薩道行者。這是一切大乘佛法的修學基礎。俗云：萬丈大樓從地起，就是要有良好的地基，才能興建高樓。所以斷一切惡，修一切善是修學出世間法的根本。 2022-01-29 13:40:20 (*.*.224.69)
如是三毒心，於本體中，應現六根，亦名六賊，即六識也。由此六識，出入諸根，貪著萬境，能成惡業，障真如體，故名六賊。一切眾生，由此三毒六賊，惑亂身心，沈沒生死，輪迴六趣，受諸苦惱；猶如江河，因小泉源， 2022-01-29 13:39:41 (*.*.19.216)
又六時行道者：所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不捨，名為六時。遶塔行道者：塔是身心也，當令覺慧巡遶身心，念念不停，名為遶塔。過去諸聖，皆行此道，得至涅槃。今時世人，不會此理， 2022-01-29 13:39:26 (*.*.91.54)
又六時行道者：所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不捨，名為六時。遶塔行道者：塔是身心也，當令覺慧巡遶身心，念念不停，名為遶塔。過去諸聖，皆行此道，得至涅槃。今時世人，不會此理， 2022-01-29 13:38:49 (*.*.35.76)
菩提達磨尊者是我國禪宗初祖，在西土算來祂是第二十八祖。祂的本名為菩提多羅，因為祂的老師尊號是般若多羅尊者，名字跟祂老師一樣，所以祂把多羅改成達磨，以示對老師之尊敬，更改後之全名就稱為菩提達磨。 2022-01-29 13:38:21 (*.*.37.89)
菩提達磨尊者是我國禪宗初祖，在西土算來祂是第二十八祖。祂的本名為菩提多羅，因為祂的老師尊號是般若多羅尊者，名字跟祂老師一樣，所以祂把多羅改成達磨，以示對老師之尊敬，更改後之全名就稱為菩提達磨。 2022-01-29 13:37:46 (*.*.82.57)
但眾生以妄想、分別、執著，生貪、瞋、癡三毒諸煩惱，障蔽了真如自性本有的無量德能，猶如太陽為雲層所障蔽，陽光不現，也如明鏡蒙塵，而鏡明不現。若雲散則陽光現，徹照山河大地，若塵淨則鏡明，胡來胡現， 2022-01-29 13:37:18 (*.*.232.150)
但眾生以妄想、分別、執著，生貪、瞋、癡三毒諸煩惱，障蔽了真如自性本有的無量德能，猶如太陽為雲層所障蔽，陽光不現，也如明鏡蒙塵，而鏡明不現。若雲散則陽光現，徹照山河大地，若塵淨則鏡明，胡來胡現， 2022-01-29 13:37:16 (*.*.203.141)
04－35082450 2022-01-25 15:18:35 (*.*.27.245)
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