*2到了時候，園主派了一個僕人到佃戶那裡， 2022-02-17 21:38:24 (*.*.204.50)
12你們要找到一個嬰孩，包着布，躺在馬槽裡，那就是記號了。 2022-02-17 21:38:11 (*.*.114.89)
「又持齋者：當須會意，不達斯理，徒爾虛切。」 2022-02-12 04:23:20 (*.*.195.209)
「二者智慧觀察內外，猶如然火能溫淨水。」 2022-02-12 04:13:29 (*.*.222.113)
故知一切善惡皆由自心。心外別求，終無是處。 2022-02-12 04:05:24 (*.*.206.21)
得解脫香，解脫知見香，即是見性之果。 2022-02-12 03:59:28 (*.*.69.207)
可知這五欲六塵的世界，是自心中所幻化出來的。所以萬法唯心，而心體空寂，覓心了不可得。有如作夢，夢未醒，則處處皆真，而且有苦、樂、憂、喜、捨、貪、瞋、癡等種種感受。及至夢醒之時，則完全明白， 2022-01-29 21:44:00 (*.*.181.118)
一般都會不斷的往上提升至人道，所以人道之中，有從惡道中升上來的，也有從天界有情命終之時，尚有餘福者，也會轉生人間，而一般皆以持五戒而得人身。若於人間能依止佛法，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡， 2022-01-29 21:43:58 (*.*.53.236)
一般都會不斷的往上提升至人道，所以人道之中，有從惡道中升上來的，也有從天界有情命終之時，尚有餘福者，也會轉生人間，而一般皆以持五戒而得人身。若於人間能依止佛法，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡， 2022-01-29 21:43:24 (*.*.35.12)
故知心是解脫之關津。若此生力行上品十善，來世升天享天福。此生嚴持五戒，來世則重返人間。此生貪心重，則招感來世墮落鬼道。此生瞋心重，則招感來世墮地獄報。此生愚癡重，不信因果，顛倒是非，來世墮畜生道。 2022-01-29 21:43:19 (*.*.203.237)
惡情：法相宗所云之二十六個煩惱心所（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂）皆屬惡情。 2022-01-29 21:43:17 (*.*.248.95)
故知心是解脫之關津。若此生力行上品十善，來世升天享天福。此生嚴持五戒，來世則重返人間。此生貪心重，則招感來世墮落鬼道。此生瞋心重，則招感來世墮地獄報。此生愚癡重，不信因果，顛倒是非，來世墮畜生道。 2022-01-29 21:43:15 (*.*.39.137)
我們如何「但以此心直了成佛」呢？唯此一路，放下萬緣，六根清淨，不染六塵，則能證得「但以此心，直了成佛」。所以六根清淨，不染六塵，亦可名為六波羅蜜。 2022-01-29 21:42:12 (*.*.146.95)
我們如何「但以此心直了成佛」呢？唯此一路，放下萬緣，六根清淨，不染六塵，則能證得「但以此心，直了成佛」。所以六根清淨，不染六塵，亦可名為六波羅蜜。 2022-01-29 21:41:47 (*.*.105.246)
我們如何「但以此心直了成佛」呢？唯此一路，放下萬緣，六根清淨，不染六塵，則能證得「但以此心，直了成佛」。所以六根清淨，不染六塵，亦可名為六波羅蜜。 2022-01-29 21:41:29 (*.*.36.232)
問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？ 2022-01-29 21:40:44 (*.*.86.220)
問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？ 2022-01-29 21:40:38 (*.*.211.73)
學習過出家人的生活，目的是要出「煩惱枷」。是故持齋必須要外禁六情，內制三毒，勤覺查，淨身心，故能得以心常清淨，不染俗塵。是故齋食又名解脫食。此五種食，名為齋食。所以持齋行者藉過中不食，過出家人的生活， 2022-01-29 21:40:29 (*.*.97.30)
能息滅貪、瞋、癡）。以般若智慧為指導師傅之巧匠（般若觀照離相，經云：離一切諸相，即名諸佛）。以三聚淨戒（攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒），六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）為模型， 2022-01-29 21:40:03 (*.*.72.137)
能息滅貪、瞋、癡）。以般若智慧為指導師傅之巧匠（般若觀照離相，經云：離一切諸相，即名諸佛）。以三聚淨戒（攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒），六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）為模型， 2022-01-29 21:40:01 (*.*.15.53)
至本論末後，則攝觀心法門之精要（詳其少分），而以簡要的偈頌來彰顯博大精深之觀心法門，期望聞者，皆能開悟見性。 2022-01-29 21:39:43 (*.*.40.41)
至本論末後，則攝觀心法門之精要（詳其少分），而以簡要的偈頌來彰顯博大精深之觀心法門，期望聞者，皆能開悟見性。 2022-01-29 21:39:28 (*.*.244.153)
過去諸聖賢通達繞塔行道之深義，藉繞塔起觀行，都攝六根，淨念相繼。繞得身、口、意三業清淨，讓自性如來大放光明。所以過去諸聖都是行此道，而得證三德涅槃，即法身（體大），即般若（相大），即解脫（用大）， 2022-01-29 21:39:12 (*.*.65.128)
過去諸聖賢通達繞塔行道之深義，藉繞塔起觀行，都攝六根，淨念相繼。繞得身、口、意三業清淨，讓自性如來大放光明。所以過去諸聖都是行此道，而得證三德涅槃，即法身（體大），即般若（相大），即解脫（用大）， 2022-01-29 21:39:07 (*.*.121.188)
一切諸善就是以覺為根源，這個覺就是性德，以人人本具的性德為根。我們修行也是藉修德顯性德，如果不是藉修德顯性德，您所修的就是有漏福報。如果您修行菩薩道六度萬行的目的是藉修德顯性德，那就是以覺為根。 2022-01-29 21:39:01 (*.*.81.140)
一切諸善就是以覺為根源，這個覺就是性德，以人人本具的性德為根。我們修行也是藉修德顯性德，如果不是藉修德顯性德，您所修的就是有漏福報。如果您修行菩薩道六度萬行的目的是藉修德顯性德，那就是以覺為根。 2022-01-29 21:38:53 (*.*.60.71)
Joe 2:5 在山頂蹦跳的響聲、如車輛的響聲、又如火焰燒碎 的響聲、好像強盛的民擺陣預備打仗。 2022-01-20 01:32:24 (*.*.195.210)
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