Gen 28:3 願全能的 神賜福給你、使你生養眾多、成為多族、 2022-02-12 13:05:25 (*.*.194.157)
11他們卻大怒，彼此商議怎樣對付爾撒。
2022-02-09 23:40:00 (*.*.83.142)
夢境的當體即是心，已如前述。 2022-02-09 20:21:15 (*.*.136.115)
以三聚淨戒，護持正法，行解相應，菩提增上，喻如燈油。三事俱全，則開智慧，證無上菩提，續佛慧命，普度眾生，喻如燈火光明，普照一切。所以我們不僅見到佛前供燈，乃至見到一切燈火，陽光，月光， 2022-01-29 10:37:02 (*.*.48.64)
以三聚淨戒，護持正法，行解相應，菩提增上，喻如燈油。三事俱全，則開智慧，證無上菩提，續佛慧命，普度眾生，喻如燈火光明，普照一切。所以我們不僅見到佛前供燈，乃至見到一切燈火，陽光，月光， 2022-01-29 10:36:38 (*.*.41.204)
以三聚淨戒，護持正法，行解相應，菩提增上，喻如燈油。三事俱全，則開智慧，證無上菩提，續佛慧命，普度眾生，喻如燈火光明，普照一切。所以我們不僅見到佛前供燈，乃至見到一切燈火，陽光，月光， 2022-01-29 10:36:22 (*.*.234.140)
故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云： 2022-01-29 10:35:57 (*.*.233.64)
故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云： 2022-01-29 10:35:45 (*.*.108.55)
念念相續而不能證得。若真能放下萬緣，一心清淨，直下承擔，菩提自性，本自清淨，但以此心直了成佛，何煩苦苦追尋，直到年老髮白，仍尋覓不得（菩提只向心覓，何勞向外求玄）。 2022-01-29 10:35:17 (*.*.110.19)
猶如江河，因小泉源，洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。若復有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉三毒為三聚淨戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。 2022-01-29 10:35:15 (*.*.24.195)
念念相續而不能證得。若真能放下萬緣，一心清淨，直下承擔，菩提自性，本自清淨，但以此心直了成佛，何煩苦苦追尋，直到年老髮白，仍尋覓不得（菩提只向心覓，何勞向外求玄）。 2022-01-29 10:35:01 (*.*.32.219)
以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡， 2022-01-29 10:34:08 (*.*.2.226)
即生想陰（又增一重陰翳，障真如體）。接著起心遷流，思惟造作即生行陰（更增一重陰雲，障真如體）。經行陰思惟造作後，就有了業識的識陰，了別境界（第五重陰翳，障真如體），而有了煩惱習氣的種子。 2022-01-29 10:34:03 (*.*.37.91)
即生想陰（又增一重陰翳，障真如體）。接著起心遷流，思惟造作即生行陰（更增一重陰雲，障真如體）。經行陰思惟造作後，就有了業識的識陰，了別境界（第五重陰翳，障真如體），而有了煩惱習氣的種子。 2022-01-29 10:34:00 (*.*.75.154)
即是眾生見性成佛道。故不心外求法，反成法執，不離四相。故宗門云：向上一路，千聖不傳（只教我們直下會取，本自清淨，元無煩惱，具恆沙妙德與佛如來平等無二之本心，故云：佛佛唯傳本體，師師密付本心），亦云： 2022-01-29 10:33:43 (*.*.93.102)
但努力實踐六度萬行，只問耕耘，不問收獲，時節因緣一到，六塵說法，如忘忽憶，如失而復得。頓悟、頓修、頓證，直下會取，自心本自清淨，元無煩惱，具恆沙妙德，與諸佛如來平等無二，不假外求。只因起心攀緣， 2022-01-29 10:32:41 (*.*.146.96)
所以天台別教十地菩薩位，就是破根本無明，染淨皆離，轉八識成四智菩提的法身大士，而成為一切諸佛。而天台宗圓教就是從初住菩薩位以上，就是離了這染淨兩分，破了根本無明，分證法身，而成為一切諸佛。故稱之為聖。 2022-01-29 10:32:07 (*.*.233.238)
印贈如來正法之經書法寶，或藉網路、電視、傳播媒體來弘揚如來正法（散如是功德之花），此是太上為立德之行，所獲福德不可思議。 2022-01-29 10:31:39 (*.*.126.170)
故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云： 2022-01-29 10:30:58 (*.*.139.43)
故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云： 2022-01-29 10:30:47 (*.*.65.11)
故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云： 2022-01-29 10:30:33 (*.*.102.72)
然後境界為緣長六麤，染相才幻生出來，所以都是依於無始幻無明。所以您甚麼時候才生起一念不覺心動，這是無始幻無明，是找不出起始點的。但是我們藉著三學（戒、定、慧）、三慧（聞、思、修）修行佛法，解行相應， 2022-01-29 10:30:13 (*.*.37.156)
曾不內行，唯執外求；將質礙身，遶世間塔，日夜走驟，徒自疲勞，而於真性，一無利益。 2022-01-29 10:30:01 (*.*.35.110)
卻因捨不得，或懈怠、懶惰而未予協助之事。若有，則不僅懺悔改過之外，並且立即亡羊補牢，想辦法補救缺失。並依四正勤法（已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長），認真實踐斷惡修善， 2022-01-29 10:29:48 (*.*.232.9)
卻因捨不得，或懈怠、懶惰而未予協助之事。若有，則不僅懺悔改過之外，並且立即亡羊補牢，想辦法補救缺失。並依四正勤法（已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長），認真實踐斷惡修善， 2022-01-29 10:29:46 (*.*.67.3)
洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。若復有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉三毒為三聚淨戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。 2022-01-29 10:29:00 (*.*.144.99)
洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。若復有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉三毒為三聚淨戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。 2022-01-29 10:28:57 (*.*.55.91)
洎流不絕，乃能彌漫，波濤萬里。若復有人斷其本源，即眾流皆息。求解脫者，能轉三毒為三聚淨戒，轉六賊為六波羅蜜，自然永離一切諸苦。 2022-01-29 10:28:41 (*.*.232.19)
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