“在曠野有呼喊者的聲音：‘預備主的道，修直他的路！’”
2022-02-13 13:35:31 (*.*.176.166)
自然消滅離苦，即得解脫。 2022-02-13 13:34:17 (*.*.78.5)
「此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫。」 2022-02-12 05:09:14 (*.*.209.44)
勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，乃至薄地凡夫，也皆可以修行成佛道。真實而言，釋迦牟尼佛是不需飲食，不需睡眠的。飲食、睡眠只是示現和光同塵，與大眾一樣，無有不同而已。故經云：佛陀「示現」八相成道。 2022-01-30 22:41:37 (*.*.245.209)
真如體是什麼呢？就是佛性，是我們生命的原貌。是故真如之體是佛性，相是般若，用是解脫。解脫者，體用不二，用而不染即是僧。所以真如即是自性，即是佛、法、僧三寶。如大乘起信論中開示： 2022-01-30 22:41:05 (*.*.129.34)
真如體是什麼呢？就是佛性，是我們生命的原貌。是故真如之體是佛性，相是般若，用是解脫。解脫者，體用不二，用而不染即是僧。所以真如即是自性，即是佛、法、僧三寶。如大乘起信論中開示： 2022-01-30 22:41:01 (*.*.179.70)
故經云：心、佛、眾生三無差別。菩薩道修六度萬行，藉修德顯性德，破除自心中的我、法二執，就是在修恢復原有清淨、無染，無所依止的本心，也就是修學六根清淨。六根清淨，即是身口意三業清淨。經云： 2022-01-30 22:40:48 (*.*.7.159)
故經云：心、佛、眾生三無差別。菩薩道修六度萬行，藉修德顯性德，破除自心中的我、法二執，就是在修恢復原有清淨、無染，無所依止的本心，也就是修學六根清淨。六根清淨，即是身口意三業清淨。經云： 2022-01-30 22:40:43 (*.*.208.88)
又「了」字的第二種意義就是指清理的意思，把這樁事情了掉吧！不要再囉嗦了，了結掉吧，所以「了」也有清理的意思。我們明白了真心與妄心的不同，守本真心，但是我們習氣在，要清理乾淨啊。所以《楞嚴經》云： 2022-01-30 22:40:40 (*.*.214.129)
又「了」字的第二種意義就是指清理的意思，把這樁事情了掉吧！不要再囉嗦了，了結掉吧，所以「了」也有清理的意思。我們明白了真心與妄心的不同，守本真心，但是我們習氣在，要清理乾淨啊。所以《楞嚴經》云： 2022-01-30 22:40:02 (*.*.226.12)
不信因果，則淪落畜生法界之惡。若貪心不足，多多益善，斤斤計較，慳吝不捨，則淪墮餓鬼法界之惡。若瞋恚心強，造五逆十惡，則墮落於地獄法界之惡。萬法唯心，皆是自作自受，非天意如此，或上帝的旨意。故古德開示： 2022-01-30 22:39:42 (*.*.183.109)
不信因果，則淪落畜生法界之惡。若貪心不足，多多益善，斤斤計較，慳吝不捨，則淪墮餓鬼法界之惡。若瞋恚心強，造五逆十惡，則墮落於地獄法界之惡。萬法唯心，皆是自作自受，非天意如此，或上帝的旨意。故古德開示： 2022-01-30 22:39:36 (*.*.226.181)
我本求心心自持。求心不得待心知。 2022-01-30 22:39:17 (*.*.119.105)
我本求心心自持。求心不得待心知。 2022-01-30 22:39:14 (*.*.247.60)
然而薄地凡夫，執以佛陀方便接引之人天乘佛法，樂於現世改善命運，逢凶化吉，希求榮華富貴。以人天佛法，善惡因果之小慈，即使是升天享天福，天福享盡，五衰現前，死期將至，痛苦萬分， 2022-01-30 22:38:52 (*.*.246.92)
不與萬法為侶，則三界即非三界，是名三界。是如來藏隨緣不變，不變隨緣，生即無生。故三界即是諸法實相之一真法界。 2022-01-30 22:38:44 (*.*.97.102)
放下它，放下它。那一放下，真心就顯出來。所以要修學止觀。止不是以滅止生，而是依觀而修止，通達宇宙人生萬法的真相，這些世間萬法都是幻化，是眾生循業發現，都是心識變現出來的幻境而已。 2022-01-30 22:38:32 (*.*.106.133)
放下它，放下它。那一放下，真心就顯出來。所以要修學止觀。止不是以滅止生，而是依觀而修止，通達宇宙人生萬法的真相，這些世間萬法都是幻化，是眾生循業發現，都是心識變現出來的幻境而已。 2022-01-30 22:38:28 (*.*.146.65)
通達五蘊、六入、十二處、十八界、七大（地、水、火、風、空、根、識），其體性無一不是如來藏妙真如性，無一不是如來法身之所幻化。全相即性，全事即理。事理不二，性相一如，生即是無生。依此所悟入之妙理， 2022-01-30 22:38:10 (*.*.14.242)
夢境的當體即是心，已如前述。 2022-01-30 22:38:01 (*.*.121.169)
於三界中流轉生死，已習染甚深，無法一時萬緣放下，解脫纏縛。只能藉五蘊身心的假，來權修自身心中佛性的真。藉修德來顯性德，恢復本有清淨無染，無所依止的本心，即是無上菩提心。此是真實的長明燈，光明遍照一切， 2022-01-30 22:37:55 (*.*.119.252)
於三界中流轉生死，已習染甚深，無法一時萬緣放下，解脫纏縛。只能藉五蘊身心的假，來權修自身心中佛性的真。藉修德來顯性德，恢復本有清淨無染，無所依止的本心，即是無上菩提心。此是真實的長明燈，光明遍照一切， 2022-01-30 22:37:50 (*.*.128.99)
忽見一片大光明相，寺院及佛像，全都不見了（徹法底源）。心一驚訝！大光明相消失了，寺院、佛像又全部還原了。 2022-01-30 22:37:44 (*.*.61.253)
忽見一片大光明相，寺院及佛像，全都不見了（徹法底源）。心一驚訝！大光明相消失了，寺院、佛像又全部還原了。 2022-01-30 22:37:41 (*.*.155.58)
依止修證，也將必得證無上正等正覺之佛地。 2022-01-30 22:37:25 (*.*.2.83)
依止修證，也將必得證無上正等正覺之佛地。 2022-01-30 22:37:21 (*.*.21.191)
悟一切法空，故能放下萬緣，成就壁觀，如如不動，不取於相，心不染一切諸相。如果您心離一切諸相，那就名諸佛。因為是心是佛，是心作佛。為什麼不能成佛，就是因為心著相。如果依觀心而達到心如牆壁，不取於相， 2022-01-30 22:37:16 (*.*.245.168)
悟一切法空，故能放下萬緣，成就壁觀，如如不動，不取於相，心不染一切諸相。如果您心離一切諸相，那就名諸佛。因為是心是佛，是心作佛。為什麼不能成佛，就是因為心著相。如果依觀心而達到心如牆壁，不取於相， 2022-01-30 22:37:02 (*.*.28.216)
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