「悟在須臾，何煩皓首？」 2022-02-12 07:09:02 (*.*.218.151)
「悟在須臾，何煩皓首？」 2022-02-12 07:09:01 (*.*.45.164)
此染、淨二種心法，為什麼本來具有？經上告訴我們，眾生無始幻無明，沒有辦法說明多久以前，幻起了無明，只能說找不到開始，無始就有了。所以我們從無始幻無明而言，這染淨二種心法也是無始幻現的。 2022-01-30 23:19:28 (*.*.191.45)
此染、淨二種心法，為什麼本來具有？經上告訴我們，眾生無始幻無明，沒有辦法說明多久以前，幻起了無明，只能說找不到開始，無始就有了。所以我們從無始幻無明而言，這染淨二種心法也是無始幻現的。 2022-01-30 23:19:19 (*.*.37.2)
此染、淨二種心法，為什麼本來具有？經上告訴我們，眾生無始幻無明，沒有辦法說明多久以前，幻起了無明，只能說找不到開始，無始就有了。所以我們從無始幻無明而言，這染淨二種心法也是無始幻現的。 2022-01-30 23:19:13 (*.*.217.52)
誦在口中，即是音聲之相。執相求理，終無是處。故知過去諸聖所修，皆非外說，唯只推心。即心是眾善之源，即心為萬德之主。涅槃常樂，由息心生。三界輪迴，亦從心起。心是一世之門戶，心是解脫之關津。知門戶者， 2022-01-30 23:18:20 (*.*.29.60)
誦在口中，即是音聲之相。執相求理，終無是處。故知過去諸聖所修，皆非外說，唯只推心。即心是眾善之源，即心為萬德之主。涅槃常樂，由息心生。三界輪迴，亦從心起。心是一世之門戶，心是解脫之關津。知門戶者， 2022-01-30 23:18:18 (*.*.35.54)
您才能真正放下而得解脫）。而許多佛弟子聞之則疾首蹙額，百思不得其解（此是悟境，是思所成慧以上的體悟，方能明白），而不樂修學。是故許多佛弟子喜歡參加法會，拜懺，超薦，滅罪消災等有為事修的活動， 2022-01-30 23:17:50 (*.*.24.220)
您才能真正放下而得解脫）。而許多佛弟子聞之則疾首蹙額，百思不得其解（此是悟境，是思所成慧以上的體悟，方能明白），而不樂修學。是故許多佛弟子喜歡參加法會，拜懺，超薦，滅罪消災等有為事修的活動， 2022-01-30 23:17:47 (*.*.190.29)
所以如來神力眉間白毫放光，能照無量百千萬億三千大千世界，是真實不虛的。是故祖師開示道：佛放眉間一毫相光，上能照萬八三千大千世界，豈需酥油之燈來照明呢？所以我們要明白佛前點光明燈，或燃燈供佛， 2022-01-30 23:17:42 (*.*.210.217)
所以如來神力眉間白毫放光，能照無量百千萬億三千大千世界，是真實不虛的。是故祖師開示道：佛放眉間一毫相光，上能照萬八三千大千世界，豈需酥油之燈來照明呢？所以我們要明白佛前點光明燈，或燃燈供佛， 2022-01-30 23:17:35 (*.*.129.210)
其體皆如來藏妙真如性（空性），因眾生業力而循業幻現。猶如日有所思，依所思的業力而夜有所夢，全夢即心，畢竟無有一法可得，若能放下萬緣，則當下解脫，更無其餘的解脫。 2022-01-30 23:17:28 (*.*.185.183)
其體皆如來藏妙真如性（空性），因眾生業力而循業幻現。猶如日有所思，依所思的業力而夜有所夢，全夢即心，畢竟無有一法可得，若能放下萬緣，則當下解脫，更無其餘的解脫。 2022-01-30 23:17:10 (*.*.80.16)
結果自然成。」菩提達磨尊者從印度西來傳法，是為東土禪宗的初祖，傳法給慧可大師。故慧可大師為東土禪宗的二祖。傳三祖僧燦大師，傳四祖道信大師，傳五祖弘忍大師，傳六祖惠能大師。 2022-01-30 23:17:05 (*.*.144.165)
結果自然成。」菩提達磨尊者從印度西來傳法，是為東土禪宗的初祖，傳法給慧可大師。故慧可大師為東土禪宗的二祖。傳三祖僧燦大師，傳四祖道信大師，傳五祖弘忍大師，傳六祖惠能大師。 2022-01-30 23:16:57 (*.*.227.103)
祖師答道：這個念佛之「念」字是今心，當下之心。「佛」字是覺義。了義而言，「念佛」二字之真實義即當下這一念心即是覺心（佛心）。故經云：念佛成佛。什麼是覺心呢？就是正念真如心。何謂正念真如呢？ 2022-01-30 23:16:51 (*.*.0.217)
祖師答道：這個念佛之「念」字是今心，當下之心。「佛」字是覺義。了義而言，「念佛」二字之真實義即當下這一念心即是覺心（佛心）。故經云：念佛成佛。什麼是覺心呢？就是正念真如心。何謂正念真如呢？ 2022-01-30 23:16:48 (*.*.212.132)
燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。 2022-01-30 23:16:23 (*.*.160.251)
燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。 2022-01-30 23:16:16 (*.*.40.138)
就是如來法身。故知十法界三千諸法（宇宙萬法）體即是真如自性，有如一切的夢境，體即是心，是同樣的道理的。而真如本性就是一個絕待的大光明體。故知浩瀚的宇宙本身就是一個絕待的光明體，無有黑暗處。 2022-01-30 23:16:06 (*.*.182.77)
了心就是悟本真心，了解真心與妄心的不同，妄心沒有妄心的體，是依真心而有的。那怎麼叫做妄心呢？因為真心起心攀緣外境，執有身心世界萬法，那就稱名妄心。那妄心中有八識、五十一心所，會起貪、瞋、癡。 2022-01-30 23:16:01 (*.*.146.37)
了心就是悟本真心，了解真心與妄心的不同，妄心沒有妄心的體，是依真心而有的。那怎麼叫做妄心呢？因為真心起心攀緣外境，執有身心世界萬法，那就稱名妄心。那妄心中有八識、五十一心所，會起貪、瞋、癡。 2022-01-30 23:15:58 (*.*.197.151)
所謂六時行道是依古印度之計時方式，將一日夜分成晝三時，夜三時。現在稱為全天候二十四小時不眠不休的精進修行。這是一般人所做不到的修行方式。所以祖師告示我們，它所表法的真實義。就是教導佛弟子，一門深入， 2022-01-30 23:15:46 (*.*.83.251)
所謂六時行道是依古印度之計時方式，將一日夜分成晝三時，夜三時。現在稱為全天候二十四小時不眠不休的精進修行。這是一般人所做不到的修行方式。所以祖師告示我們，它所表法的真實義。就是教導佛弟子，一門深入， 2022-01-30 23:15:41 (*.*.182.33)
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